陈集地藏寺宣传策划方案
发布日期:2017-10-11 13:50 查看次数:
为了做好陈集地藏寺文化环境营造及全面推广，方案以寺院旅游为核心，通过网络宣传等方式，大力提升陈集地藏寺知名度。
一、文化环境营造
1、硬环境营造：寺院内外设立指示牌等。
（１）仪征地藏寺规划设计及功能区分区示意图
（２）仪征地藏寺简介
中国佛教，地藏与观音、文殊、普贤一起被尊为四大菩萨。地藏菩萨常居于地狱，救拔众生，有着“地狱未空，誓不成佛”的弘大法愿和“我不入地狱，谁入地狱”的大无畏牺牲精神。因而，地藏菩萨在民间受到广泛的崇信和供奉，并经常被历代的仁人志士引为矢志救世、坚韧不退、勇于牺牲的典范。
仪征地藏寺现位于素有“西山小扬州”之称的仪征市陈集镇镇南，始建于唐代，毁于五代十国，宋代重建，又毁于宋元战火，明初重建，隶属于九华山管理。清末扬州高旻寺大法师来果曾来此传经，塑有藏身像一尊，后将地藏寺列为高旻寺下院，至战乱期间被毁。2002年，学法于九华山的觉熙法师在当地信教群众的支持下，移址至陈集旅游规划区孔雀山公园处重建地藏寺，今占地达百亩。
仪征地藏寺供奉的地藏菩萨威神力量强大，影响波及上海、浙江、南京及扬州周边，断恶修善的善男善女听诵《地藏经》及地藏菩萨的名号，或者是恭恭敬敬瞻仰，经常的诚心毕恭毕敬礼拜地藏王菩萨的形象，同时，真心真意的常持清净善心，至诚用清香的花，美味清净的不带荤腥的素食、清净素洁的新衣服，以及珍珠、金、银、琉璃等宝来布施供养地藏王菩萨，轻松可获衣食丰足、疾疫不临、福报不断等二十八种利益。
仪征地藏寺以地藏殿为中心，寺内游廊与亭、台、楼、台相连，大雄宝殿、天王殿等分布其中，气势非凡。寺东与神墩商周古文化遗址保护区相连，历史文化气息浓厚。仪征地藏寺与孔雀山公园融为一体，园内，四时花开之际，姹紫嫣红，风景秀丽，寺中则环境清幽，独具中国寺庙园林的特色。目前，随着八百罗汉堂、九层佛塔等的亮相，仪征地藏寺将成为宗教历史休闲文化区，也将成为苏中地区重要的传播地藏信仰的宗教旅游名胜景点。
（３）各殿指示牌
地藏殿
地藏菩萨以“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的宏大誓愿及“我不入地狱，谁入地狱”的自我牺牲精神而著称，更以“幽冥教主”的身份和神秘的死后世界联系起来，从而得到了普遍的崇敬与膜拜。佛寺中的地藏菩萨的形象多为出家的比丘相，左手持宝珠，右手执锡杖，或坐或立于千叶青莲花之上。
往生堂
去娑婆世界往极乐净土，谓之往，化生于彼土莲花中，谓之生。地藏信仰认为，若能至诚恳切念佛名号，临命终时，地藏菩萨就会手持金台来迎接此人。念佛之人于一念顷，即可往生极乐世界。地藏寺往生堂，即取往生西方之意。每逢清明、冬至祭宗荐祖之时，寺内法师都会为佛教四众弟子，历代宗亲念佛超度，祈愿过去者往生西方乐土。
财神殿
此心虔诚礼财神，祷愿财富临福门。心怀天下穷和苦，甘作济世扶贫人。武财神赵公明，因玉帝封其为神霄副帅，故亦称赵公元帅，奉玉旨为张天师守护正一玄坛和看守丹炉，并成为掌赏罚诉讼，保病祛灾之神。由于他执法律公正，管赏罚严明，使得买卖双方都有利可图，民间供奉为财神。
伽蓝殿
伽蓝是僧伽蓝摩的省称，意为众园。十八伽蓝神，也指伽蓝菩萨，即关公。伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。就广义而言，伽蓝泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。
天王殿
天王殿，又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿，殿内正中供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天尊塑像，因此得名。弥勒菩萨名“阿逸多”，释迦牟尼弟子，南天竺人。五代时，浙江奉化一僧人常携布袋，教化群众，颇受群众信仰，临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示世人，世人自不识。”因此，世人以布袋和尚为弥勒菩萨的化身。
钟楼
钟楼俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂，为七堂之一。即寺庙中悬挂梵钟之堂宇。古时与经楼相对，通常与鼓楼分居伽蓝之两翼。盖钟楼虽渊源于印度祇园精舍无常堂之悬挂颇梨钟，然印度及锡兰等地并无其制，唯中国与日本别设之。此外，依寺塔记平康坊菩萨寺条载，古制以钟楼建于东边。
鼓楼
院内的鼓楼是悬挂鼓之建筑物。其位置在大殿或讲堂之右，而与钟楼相对望，故自古有"左钟右鼓"之称。鼓乃置于鼓楼最顶之处，法会之时，为僧俗集会之报时器具。有高僧大德莅临寺院时，钟鼓齐鸣，以表示尊重、恭敬。传说，忉利天善法堂之鼓，不打自鸣，闻其声者即起惧恶生善之心，故称为天鼓。
观音殿
观世音菩萨是与阿弥陀佛、大势至菩萨并称的西方三圣之一，据佛经记载，菩萨在久远劫以前早已成佛，佛号为正法明如来，只是为了救度众生，倒驾慈航，于今在娑婆世界现菩萨身，拯救世人，观世音菩萨在佛教界受到非常高的礼遇和崇拜。观世音菩萨相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，观其音声，皆得解脱，所以称观世音。
罗汉堂
罗汉，是阿罗汉的简称。阿罗汉，即自觉者，在大乘佛教中罗汉低于佛，菩萨，为第三等，而在小乘佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。佛教认为，获得罗汉这一果位即断尽一切烦恼，应受天人的供应，不再生死轮回。仪征地藏寺塑有800多位罗汉，造型逼真，千姿百态，妙趣横生。
大雄宝殿
佛教寺院，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是释迦牟尼佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
藏经楼
中国寺庙的结构是有规矩的，在唐代百丈怀海禅师就制定了禅林规矩，其中有禅寺的布局。藏经楼是寺庙必有的建筑，一般都建在寺庙南北中间线的最后面，也就是最北边，寺庙一般是坐北朝南的。藏经楼的功用一般用于藏经，但也可以用于僧人阅读经书的场所或是接待贵宾的场所。
祖堂
佛经说，人活在世上，像个泡沫，一碰就碎掉，但他却又有最强生命力。这就是宇宙原始能量在加持。也可以称呼为祖先在加持。禅宗寺院都会设置祖堂，供历代祖师的地方，表示你从哪里来，你要往那里去。你先知道自己来自哪里？那你要知道你的祖师，你的祖先。这样你才知道你往哪里去。如此你生命才有定位，才能获得祖先护佑，求得人生圆满。
2、软环境打造
（１）建立网站。
（２）建立微信公众号。
二、新闻宣传手段
1、可以在各大新闻网站的的旅游频道、佛教频道或者专业的旅游行业门户网站通过权威发布，扩大寺院景区的知名度。
2、搜索产品信息梳理
在问答、文库、贴吧等受众常用的旅游搜索工具中对寺院景区的信息进行覆盖，使受众在搜索“寺庙旅游”等相关关键词时看到寺院的相关信息。
3、论坛宣传
在国内主要旅游论坛、佛教论坛通过帖子置顶、推荐等形式，将寺院的相关帖子放在版块的显著位置，引起受众注意和阅读。
4、移动宣传
通过旅游类、佛教类、生活类等人气较旺的微博、微信大号平台的发布，使得寺院景区的相关信息快速传递给目标受众，引起对于寺院的关注和兴趣。
5、视频传播
在优酷土豆、百度等各大视频网站发布寺院景区的旅游视频、寺院宣传片等视频，并经过优化使其展示在百度视频搜索首页显著位置，获得大量关注和点击。
6、活动事件传播
采用事件炒作的形式，将关于寺院景区的相关事件在全网平台进行讨论、发散，引发全社会的关注，使寺院景区成为社会关注的焦点，一举成名。
三、新闻热点模式切入策划
慈善模式是以佛寺和佛教旅游地大力发展即有助于社会公益，又能增强其社会影响力和知名度的公益慈善事业，进而带动并加快佛教旅游地发展的多赢模式。建福业活动，积极从事社会公益活动。是践行人间佛教的重要途径。可以建议慈善免费诊所，面所老年人及贫困人群众提供中医诊所服务。后期可以成立寺院慈善基金会等方式，宣传寺院的普世价值。
